หน้าเว็บ

วันจันทร์ที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2556

เสวนา อ่าน "MAX WEBER วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะและอาชีพการเมือง"

1383362_10151746196818037_215417356_n

ติดตามรายละเอียดเพิ่มเติมและคลิก "เข้าร่วม" ใน
https://www.facebook.com/events/198278163690106
สำหรับท่านที่คลิก "เข้าร่วม" หรือ "Going" เตรียมพบกับเรื่องราวอันน่าตื่นตาตื่นใจ ที่เราเตรียมมอบให้อย่างพิเศษสุดจนถึงวันงาน !!!!

วันอาทิตย์ที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2556

เพศ: จากธรรมชาติ สู่จริยธรรม จนถึงสุนทรียะ (พิมพ์ครั้งที่2)

เพศ2

เพศ: จากธรรมชาติ สู่จริยธรรม จนถึงสุนทรียะ

พิมพ์ครั้งที่2 สมมติ, 2556

ISBN: 978-616-7196-31-2

สารบัญ

  • กิตติกรรมประกาศ ฉบับพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2551
  • กิตติกรรมประกาศ ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง พ.ศ. 2556
  • บทนำ เพศ: ความซับซ้อนของสวรรค์และนรก
  • ภาค1 เพศ: จากธรรมชาติ สู่จริยธรรม จนถึงสุนทรียะ
  • ภาค2 คู่มือเรื่องเซ็กซ์: อำนาจของผู้ชายและผู้หญิง
  • ภาค3 (การร่วม) เพศนอกสถาบันการแต่งงานในฐานะ ‘ระเบิด’: จากประวัติศาสตร์ ‘การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง’ ถึง ‘เพศศึกษา’ … เมื่ออุดมการณ์ประสานกับวิทยาการทางการแพทย์
  • ภาค4 การเสพติดเพศ: การแพทย์ และ ‘รัฐอภิบาลทารก’
  • ดรรชนี

MAX WEBER: วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะและอาชีพการเมือง

MaxWeber

MAX WEBER: วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะและอาชีพการเมือง

ศยาม, 2556

ISBN: 978-974-315-834-6

 

บทความประกอบด้วย

I   Max Weber: วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะและวิถีแห่งเพศ

  • เพศในฐานะสิ่งชั่วร้ายที่ต้องควบคุม
  • การฝึกฝนบำเพ็ญตบะเพื่อละเว้นการร่วมเพศ
  • การควบคุมเพศและสภาวะทางจิตของ Weber
  • มนุษย์พิเศษกับการควบคุมพลังทางเพศ
  • “การทารุณ” ธรรมชาติที่ควบคุมไม่ได้

 

II  บำเพ็ญตบะ เพื่อเป้าหมายทางการเมืองที่ล้มเหลว

 

III การบำเพ็ญตบะ (Asceticism) กับจริยธรรมของ ‘Vocatio’

  • การบำเพ็ญตบะ
  • การแปล/ ตีความ Politics as a Vocation
  • แนวความคิดเรื่อง Vocation

 

IIII การบำเพ็ญตบะเพื่อการเมือง: ความเชื่อมั่นในอุดมการณ์และความรับผิดชอบ

  • ผู้นำ ‘เทพ’ ประทาน
  • Bismarck และการเมืองเยอรมัน
  • รัฐประชาชาติ
  • Rationality ของตะวันตก
  • ความเชื่อมั่นในการรับผิดชอบทางการเมือง
  • ผู้บำเพ็ญกับการเผชิญหน้ากับความตายของพลเมืองแห่งรัฐประชาชาติ

 

IIIII การบำเพ็ญตบะในยุคหลังการเป็นฆราวาส (Post-secularization)

  • จักรภพใหม่แห่งการบำเพ็ญตบะ
  • ใครๆ ก็บำเพ็ญตบะได้

 

ดัชนี

เขียนหญิง: อำนาจ โยนี และการเขียนของลึงค์

เขียนหญิง

 

เขียนหญิง: อำนาจ โยนี และการเขียนของลึงค์

Unfinished Project, 2556

ISBN: 978-616-321-791-2

บทความประกอบด้วย

- กิตติกรรมประกาศ

- ผู้ชาย/ “ลึงค์” เขียนบทนำ

- เกริ่นนำ

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนเรื่องอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนเรื่องการสืบเผ่าพันธุ์ของผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้ปกครองจักรกลในการผลิตลูก

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนเรื่องความรักกับผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนถึงความบริสุทธิ์ของผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนศาสนาผสมกับการแพทย์ของผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้เขียนถึงร่างกายของผู้หญิง

- ผู้ชายในฐานะผู้ชายที่เขียนถึงผู้หญิง

- ทางชายทางหญิง

- ดัชนี

วันอาทิตย์ที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2556

ม(า)นุษย์โรแมนติค

มนุษย์โรแมนติค

ม(า)นุษย์โรแมนติค

สำนักพิมพ์ศยาม, 2556

ISBN: 978-974-315-807-0

 

บทความประกอบด้วย

- ม(า)นุษย์โรแมนติคกับหลากหลายวิธีคิด: ชาตินี้คงอยู่ด้วยกันไม่ได้

- มนุษย์โรแมนติคกับการบริโภค “ภาพ” เสรี

- ประวัติศาสตร์และสหวิทยาการ: ชาตินี้เราคงรักกันไม่ได้

- อาณาเขตสาธารณะ/ ประชาสังคม และนักมานุษยวิทยากับคนชายขอบ

- ชาติพันธุ์วรรณาในความเป็นซับเจคต์ของนักมานุษยวิทยา: “จริยธรรม” ระหว่างการหาความจริงและสร้างความจริง

- จาก “ประเพณีประดิษฐ์” สู่ความหลากหลายของ “วัฒนธรรมศึกษา” อาทิ “วัฒนธรรมสายตา”

วันพฤหัสบดีที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2556

เปิดตัวหนังสือ ‘ม(า)นุษย์โรแมนติค’ by ธเนศ วงศ์ยานนาวา



บางส่วนของ ธเนศ วงศ์ยานนาวา
นิยามคำว่า "โรแมนติก" โดยธเนศ
นิติ ภวัครพันธุ์ , ปรารถนา จันทรุพันธุ์ , อธิป จิตตฤกษ์

วันศุกร์ที่ 22 มีนาคม  6 โมงเย็น ร้าน  Bookmoby Readers' Café ที่หอศิลป์ ชั้น 4 แน่นขนัดทั้งด้านใน ด้านนอก เพราะศิษยานุศิษย์และแฟนคลับ ‘ธเนศ วงศ์ยานนาวา’ ยังคงติดตามผลงานของเขาอย่างเหนียวแน่น สำหรับการเปิดตัวหนังสือเล่มล่าสุด “ม(า)นุษย์โรแมนติก  ” ซึ่งเป็นการรวบรวมบทความเกี่ยวกับแวดวงมานุษยวิทยาที่เผยแพร่ในหลายที่ เช่น จุลสารไทคดี รัฐศาสตร์สาร เป็นต้น และมีส่วนที่เขียนใหม่เกือบครึ่งของบทนำที่ยาวกว่า 100 หน้า



นอกเหนือจากเป็นคอลัมนิสต์ให้วารสารหลายฉบับ เป็นอาจารย์คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เป็นนักเขียน เป็นนักวิจารณ์หนัง เป็นนักวิชาการแทบจะเรียกได้ว่าสหวิชา ไอดีที่คนรู้จักเขามากที่สุดอาจไม่ใช่สิ่งเหล่านี้ที่กล่าวมา หากแต่รู้จักเขาในฐานะ ‘ธเนศ วงศ์ยานนาวา’ นั่นแหละ
ภายในงานเปิดตัวด้วยการเสวนาของบุคคลที่ใกล้ชิดธเนศ โดยเฉพาะในปริมณฑลทางวิชาการ ได้แก่
นิติ ภวัครพันธุ์ อาจารย์คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ปรารถนา จันทรุพันธุ์ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร, อธิป จิตตฤกษ์ นักแปลงานวิชาการอิสระ ผู้อ่านงานของธเนศอย่างใกล้ชิด
การเสวนาดำเนินไปอย่างเป็นกันเอง และพูดคุยถึงเรื่องราวของ “คนเขียน” เสียยิ่งว่า “หนังสือ” ซึ่งนั่นเป็นเรื่องที่พอเข้าใจได้ เพราะสำหรับคนทั่วไปโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่วัยศึกษาแล้ว ธเนศนั้นแปลกและอ่านยากยิ่งกว่าหนังสือที่เขาเขียนเสียอีก   โดยเฉพาะเครื่องหมายการค้าของเขาอย่าง การวิพากษ์ศาสนา การพูดถึงเรื่องเพศแบบดุเดือด ตรงไปตรงมา (ในบริบทวิชาการ) ซึ่งเป็นเสน่ห์ดึงดูดคนรุ่นใหม่อย่างดี


สำหรับหนังสือเล่มล่าสุดนี้ก็เป็นการฉายภาพให้เราได้เห็นข้อถกเถียงสำคัญๆ ของนักมานุษยวิทยาที่กระเทือนวงการมานุษยวิทยาโลก (ตะวันตก)
หากอยากรู้ว่ามันลื่นไหลเพียงไหน และน่าสนใจเพียงใดสำหรับแวดวงมานุษยวิทยา ก็อาจต้องยกคำของนิติที่กล่าวไว้ตอนหนึ่งว่า ธเนศนั้นเหมือน “ร่างทรง” ที่บอกเล่าเรื่องราว วิธีคิดของบรรพบุรุษอย่างลื่นไหล โดยที่เราไม่รู้เลยว่า เขาได้เอาตัวเองใส่ไว้แค่ไหน ตอนไหน เท่าไร รอยเท้าที่เราเห็นนั้นเป็นรอยเท้าของอากงอาม่าหรือรอยเท้าของธเนศเอง


โดยสรุปแล้ว นอกจากงานนี้จะเป็นการพบปะกันของผู้สนใจหรือศึกษาด้านมานุษยวิทยาหลากรุ่นโดยเฉพาะรุ่นใหม่ๆ แล้ว ก็ยังทำให้เห็นว่า -ถ้าใช้ภาษาธเนศ - “ธเนศ” เป็น “สินค้า” หรูหราในพารากอน ที่ยังคงน่าพิสมัย ขายได้ ขายดี ไม่ใช่กับคนที่มีกำลังซื้อ แต่กับคนที่มีพลังความสงสัยใคร่รู้ ... ส่วนว่าอ่านหนังสือเขาแล้วจะอ่านรู้เรื่องไหมนั่นก็อีกเรื่องหนึ่ง (ฮา)  

 

ส่วนหนึ่งของการเสวนา


อธิป....
“ตั้งแต่ปี 2550 อาจารย์ธเนศออกเล่มนี้มาเป็นเล่มที่ 9 เล่มที่ผ่านๆ มาก็ครอบคลุมแทบทุกโหมด การบริโภค ศิลปะก็มีแล้ว เรื่องเพศก็มีแล้ว และกำลังจะมีอีกเล่ม แต่เล่มนี้น่าจะเป็นเล่มแรกที่เกี่ยวกับมานุษยวิทยา แต่มันยังพูดถึงการปะทะกันของ discipline ต่างๆ บางบทความชัดมากกว่าบทความในเล่มก่อนๆ”
“มีข้อวิพากษ์มานุษยวิทยาที่น่าสนใจหลายอัน แต่ก็มีบางประเด็นที่รู้สึกว่ายังไม่ค่อยอัพเดทเท่าไร”
“โดยรวมๆ นับเอาบทที่ยังไม่เคยอ่านมาก่อน อย่างบทแรก อ่านแล้วก็ประทับใจมาก เพราะเป็น 2 ดีเบตใหญ่ในวงมานุษยวิทยา”
“เราอยู่กับ discipline เราเอง เราจะไม่มีทางไปเจอข้อมูลหรือข้อถกเถียงอะไรแบบนี้ แต่เนื่องจากอาจารย์ธเนศเป็นคนที่นอกจากอ่านงานลึกแล้ว ยังอ่านงานกว้างมากๆ จะทำให้เราเจอคำถามหลายๆ อย่างที่ปกติจะไม่เจอ หรือคุยกับคนในสาขาวิชาการเดียวกันก็ไม่เจอ หรือคุยกับนักวิชาการไทยก็อาจไม่เจอ ... อย่างตอนทำธีสิส เจออาจารย์ธเนศวิจารณ์มาจุดนึง ต้องนั่งอ่านหนังสืออยู่ปีนึง”

นิติ.....
“อาจารย์ธเนศกับผมรู้จักกันนาน อาจจะนานเกินไป ธเนศเขียนงานดีหมด ยกเว้นเรื่องเซ็กส์ เล่มนี้ก็เป็นเล่มหนึ่ง ผมโดยเทรนนิ่งก็มาทางมานุษยวิทยา รายละเอียดในหนังสือเยอะถ้าจะพูด ...เวลาเราพูดถึงธเนศ ผมคิดว่าที่ธเนศเขียนดีที่สุดคือภาษาอังกฤษเรื่องอาหาร หลังจากนั้นธเนศก็เข้ารกเข้าพงไปเรื่อย(หัวเราะ) ก็ไม่ว่ากัน มีงานนี้ที่รู้สึกว่าเข้าท่า”
“ดีเบตอันหนึ่งสำคัญมากที่พูดถึง subject ของคนพื้นเมือง เล่มนี้ถ้ารื้อใหม่ เพื่อพิมพ์ขายหลอกคน ต้องเอาเรื่อง Subject ขึ้นมาก่อน เป็น Subject ของนักมานุษยวิทยาและในแง่หนึ่งก็เป็น autherด้วย ธเนศเป็น auther ทั้งหมดนี้ธเนศโม้มา เป็น Subject ที่โม้เกี่ยวกับ Subject คนอื่น”
“ถ้าอ่านเล่มนี้จะเห็นว่า ธเนศไม่เคยทิ้งวิชาสังคมวิทยา มานุษยวิทยาเลย จะพูดเรื่องอะไรก็แล้วแต่ แต่ฐานที่แน่นมากของแกคือ สังคมวิทยา มานุษยวิทยา และ from การมองก็เป็นแบบนั้น เช่น มีอยู่บทหนึ่งเถียงเรื่อง rationality ซึ่งธเนศคิดว่ามีข้อจำกัดเยอะ อยากจะไปให้ไกลกว่านั้น นักมานุษยาวิทยาเราก็ไม่พูดเรื่องนี้แล้ว ตอนนี้มีหนังสือเล่มหนึ่งชื่อ Supermodernity อาจารย์ธเนศเป็นคนอ่านเรื่องพวกนี้ไม่หยุด แต่เราจะไม่เข้าใจอย่างลึกซึ้งถ่องแท้ได้เลย ถ้าคุณไม่มีฐานที่แน่น คนอาจบอกผมหัวเก่า แต่ผมโดนเทรนมาแบบนี้ ทุกอย่างที่ธเนศ consume เข้าไป เขามีฐานที่แน่นมากแล้วรู้ว่าที่มามันคืออะไร ทำไมมันมาถึงตรงนี้”

ปารถนา......
“คุณูปการของหนังสือเล่มนี้มันช่วยมากที่จะทำให้ในภาคเข้าใจว่าอาจารย์ธเนศมีความเป็นมานุษยวิทยาอย่างไร ย้อนมาที่บทนำ ที่ศิลปากรเวลาที่เราสอนชื่อเหล่านั้นที่ปรากฏอยู่เราทุกคนต่างรู้จัก แต่มันเป็นก้อนๆ แต่ไม่ได้ถูกพูดเชื่อมโยงถึงกันว่าเกี่ยวข้องกันอย่างไร..สำหรับนักศึกษา เป็นเรื่องแปลกมาก เวลาเขาไปสอน ทุกคนจะรักเขา คิดว่ามันคงมีความโรแมนติกบางอย่างอยู่ ทุกคนจะสนุกสนานตั้งใจมาเรียน ยิ้มแย้มแจ่มใส จนกระทั่งวันสอบ ทุกคนจะไม่อยากรู้จักผู้ชายคนนี้อีกต่อไป”

ธเนศ .....
“หนังสือนี้ ผมไม่ได้ตั้งชื่อนะ ปู (เจ้าของร้านบุ๊คโมบี ผู้มีส่วนจัดพิมพ์) เป็นคนตั้งชื่อ จริงๆ เขาอยากให้มีชื่อว่า รวมบทความมานุษยวิทยา แต่มันก็ไม่ใช่ใน sense แบบนักมานุษยวิทยาไทย ... โดยหลักแล้วผมพยายามที่จะมองนักมานุษยวิทยาในฐานะที่ทิ้งวิชาม. โดยเฉพาะในการลง field มา 30 กว่าปี เพราะผมเห็นว่าการลงฟิลด์ไม่ใช่สิ่งที่ให้คำตอบกับเรา เพราะในที่สุดแล้ว ความสำคัญระหว่างข้อมูลกับส่งที่อยู่ในสมองของคุณนั้นเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ ดังนั้น ผมถึงเสียเวลาอธิบายดีเบตของสองคน (ในหนังสือ) แม้จะเป็นดีเบตเก่า แต่ผมคิดว่าผมไม่ควรจะมาทำดีเบตใหม่ นั่นคือ ดีเบต Derek Freeman  กับ Margaret Mead ในทศวรรษ 1980 และ 1990 โดยพยายามจะชี้ให้เห็นว่านี่คือพื้นฐาน โดยไม่ต้องพูดถึงดีเบตใหม่ เราพูดถึงปรมาจารย์รุ่นเก่า จะตายห่าลงโลงกันหมดแล้ว ไม่ว่าจะเป็น Marshall Sahlins ก็ดี หรือ Gananath Obeyesekere ...ผมต้องการชี้ให้เห็นว่าความสำคัญมันไม่ใช่แค่ข้อมูลเชิงประจักษ์ที่เราเห็น เราลง field เรามีความรู้สึก มีความคิด แล้วก็ไปด้วยชุดความคิดจำนวนมาก สภาวะอันนี้ เป็นสภาวะที่ชัดเจนมากว่าท้ายที่สุดแล้วเราจะคุยกันไม่รู้เรื่อง และนักวิชาการตะวันตกอยู่ภายใต้ความคิดชุดหนึ่งว่า เราจะคุยกันให้รู้เรื่อง แต่ผมคิดว่ามันคุยกันไม่รู้เรื่อง เพียงแต่โลกวิชาการตะวันตก มีสตางค์มากพอที่จะสร้างสำนักของตัวเอง แล้วผลัดกันเขียน เวียนกันอ่าน วานกันชม สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะประเทศไทย”
“สิ่งพวกนี้เป็นระบบวิธีคิดของรัฐไทย ซึ่ง centralizing ทุกอย่าง รวมทั้ง centralizing สกอ.ด้วย ฉะนั้น ถ้ามึงไม่พอใจมึงก็ออกจากบ้านนี้ไป สำหรับผม ไม่ใช่เป็นแค่ใครบางคนคิดแบบนี้ แต่วิธีคิดแบบนี้มันอยู่ทุกที่ ทุกระบบ ทุกอณูในสังคมไทย เพียงแต่ว่ามันจะแสดงออกมาในรูปแบบไหนเท่านั้นเอง นี่เป็นเรื่องที่ผมพยายามจะชี้ให้เห็นความแตกต่างอันนี้ โดยยกระดับปรมาจารย์ด้านมานุษยวิทยาที่เป็นคนรุ่นเก่าทั้งหมดแล้วมันก็ถกเถียงกัน ใครจะถือหางใครก็เลือกเอา...เพียงแต่การตอบโต้ของนักวิชาการตะวันตกมัน civilize”
ที่มา http://www.prachatai.com/journal/2013/03/45910

วันจันทร์ที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2556

ตัวตน (Self) ของธเนศ วงศ์ยานนาวา

 

ชื่อสารนิพนธ์: ตัวตน (Self) ของธเนศ วงศ์ยานนาวา

ชื่อผู้วิจัย: รัตนวลี เห็นแจ้ง ระดับปริญญาตรี ภาควิชามานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยศิลปากร

แหล่งที่มา: http://www.thapra.lib.su.ac.th/objects/thesis/fulltext/bachelor/a32549019/fulltext.pdf

สำรองไว้ที่: https://docs.google.com/file/d/0B39teI__InfYS3pic2ZmTmpuanM/edit

 

หมายเหตุ:

งานนี้ศึกษาตั้งแต่ประวัติครอบครัว การศึกษา ความรัก ผ่านทั้งการสัมภาษณ์อาจารย์ธเนศ ตัวบท และคนรอบข้าง

ในส่วนท้ายมีการรวบรวมรายชื่อผลงานด้วย

วันพฤหัสบดีที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2556

Postmodern Man 2

 

PostmodernMan2

Postmodern Man: คนกับโพสต์โมเดิร์น: บทจำนรรจ์ว่าด้วยมนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (เล่ม 2)

ผู้เขียน: ไชยันต์ ไชยพร

Openbooks, 2552

ISBN: 978-616-305-735-8

 

สารบัญ

- สห-อัตตา/ ชีวประวัติ

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: Life at Madison - Wisconsin (15-34)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: Streets of London (1-8)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: กรุงเทพฯ 2527 และ ‘Intellectual Maverick: Postmodern Man/ Postmodern Justice’

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: กรุงเทพฯ 2527: ชีวิตที่เลือกเอง

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: มิตรภาพระหว่างคนโหงวเฮ้งดีกับคนโหงวเฮ้งเลว (1-2)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: เงื่อนไขแห่งความสำเร็จ: ลิขิฟ้าหรือจะสู้มานะตน

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: ตอน ‘เบทีน่า - หมดดูยิปซีสาว (ลูกแก้ว)’ (1-2)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: มองปรัชญาจากอารมณ์ กับ มองอารมณ์จากปรัชญา (1-2)

- แก่นแท้ที่ดำรงอยู่ในสรรพสิ่งของ จอห์น รัสกิน

- ความรู้สึกที่แท้กับความรู้สึกที่รู้สึกไปเอง

- ความรู้สึกที่แท้กับความรู้สึกที่รู้สึกไปเอง (อีกที)

- Pathetic Fallacy กับ ‘คนสามอย่าง’ ของ จอห์น รัสกิน

- Pathetic Fallacy กับ การให้ที่ให้ทางกับคนบางพวก

- เข้าสมาคม

Postmodern Man 1

PostmodernMan1

Postmodern Man: คนกับโพสต์โมเดิร์น: บทจำนรรจ์ว่าด้วยมนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (เล่ม 1)

ผู้เขียน: ไชยันต์ ไชยพร

Openbooks, 2552

ISBN: 978-974-8233-59-8

 

สารบัญ

- สห-อัตตา/ ชีวประวัติ

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (1-6)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: “ก่อนจะได้พบกันอีก” (1-21)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: “เกือบจะได้พบกันแล้ว” (1-3)

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: “ในที่สุดก็ได้พบกัน”

- คนกับโพสต์โมเดิร์น: มนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้: Life at Madison - Wisconsin (1-14)

วันพุธที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2556

ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 2

ใต้เตียงนักดนตรี2

ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 2: ดนตรี เซ็กซ์ รัก ของนักประพันธ์เพลง

Openbooks, 2555

ISBN: 978-616-321-259-7

 

สารบัญ

- Overture

- จอกีโน รอสซินี: การมีกามโรคเป็นลาภอันประเสริฐ

- ฌัก ออแฟนบัก: คนจนอย่างพี่มีดนตรีเป็นอำนาจ

- จูเซปเป แวร์ตี: ความลับแห่งกามที่คนรู้กันทั่ว

- จาโกโม ปุชชีนี: “วันใดที่ไม่มีกาม วันนั้นให้จัดงานศพของเราได้เลย”

- โวล์ฟกัง อามาเดอุส โมซาร์ท: กามไม่มีที่ให้กับอัจฉริยะ… แต่มีให้กับทุกคน

- ลุดวิก ฟาน เบโทเฟน: “หมาวัด” ในเครือข่ายดอกฟ้า

- ไม้ป่าเดียวกันและการร่วมเพศทางเวจมรรค

- รักร่วมเพศของนักประพันธ์เพลง: เบนจามิน บริตเทน

ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 1

ใต้เตียงนักดนตรี1

 

ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 1: เซ็กซ์ รัก ของนักประพันธ์เพลง

Openbooks, 2554

ISBN: 978-616-7347-46-2

 

สารบัญ

- Overture

- โสเภณี โรคร้าย และผลงานของฟรันซ์ ชูเบิร์ต

- สามี-ภรรยาคู่อัจฉริยะ โรเบิร์ต-คลารา ชูมันน์

- สามี-ภรรยาคู่อัจฉริยะ โรเบิร์ต-คลารา ชูมันน์ และมือที่สาม

- ฟรันซ์ ลิสซต์ กับความสามารถที่ใครๆ ก็อยากจะใช้บริการ

- เฟรเดริก โชแปง กับพลังงานทางเพศของหนุ่มผมยาว

- โยเซฟ ไฮเดิน กับกลกามที่ใครๆ ก็สวย

- Intermission

- ปีเตอร์ ไชคอฟสกี กับ WSodom Symphony”

- ริชาร์ด วากเนอร์ กับ “Nothung” ที่ไม่ใช่เหล็ก

- “My Karmasutra will alwalys come.” – Gustav Mahler

- เอ็กเตอร์ แบร์ลีโยซ กับเสน่ห์ของเท้า

- ฌอร์ฌ บีแซ กับการใช้สาวรับใช้ผู้พอเพียงและอื่นๆ

- The Waltz of Sexual Vienna

- โยฮันน์ ซเตราสส์: ราชาแห่งวอลซ์แห่งกาม

ความสมเหตุสมผลของความชอบธรรม (การครอบงำ)

ความชอบธรรมการครอบงำ

ความสมเหตุสมผลของความชอบธรรม (การครอบงำ)

คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2554

ISBN: 978-974-466-553-9

 

สารบัญ

- ความจำเป็นที่ฟุ่มเฟือยขององค์กรทางการเมือง

- สภาวะสมัยใหม่กับความชอบธรรม

- รัฐและการสร้างการครอบงำที่ชอบธรรมด้วยตัวเอง

- ความชอบธรรม: ความเชื่อ อุดมการณ์ และการครอบงำ

- การปกครองชีวญาณ (Governmentality)

- ความสมเหตุสมผลสาธารณะ (Public Justification) และความชอบธรรม

- ความเป็นห่วงเป็นใยในฐานะเงื่อนไขของชีวิตกับ “จุดอ่อนของสิทธิ”

วันอังคารที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2556

หนังสือรวมเล่ม

 

ผู้แต่ง: ธเนศ วงศ์ยานนาวา

ปีที่พิมพ์

หน้าปก

ชื่อหนังสือ

มี.ค. 2550 miniปฏิวัติบริโภค ปฏิวัติบริโภค: จากสิ่งของฟุ่ยเฟือยมาสู่สิ่งจำเป็น
ก.ค. 2551 เพศ: จากธรรมชาติ สู่จริยธรรม จนถึงสุนทรียะ
มี.ค. 2552 miniความไม่หลากหลาย ความไม่หลากหลายของความหลากหลายทางวัฒนธรรม
มี.ค. 2552 miniเชิงอรรถการปฏิวัติ 1968: เชิงอรรถการปฏิวัติ
พ.ค. 2552 miniศิลปะกับสภาวะสมัยใหม่ ศิลปะกับสภาวะสมัยใหม่: ความขัดแย้งและความลักลั่น
ก.พ. 2553 miniความรักความรู้ความตาย ความรัก ความรู้ ความตาย: รวม 4 บทความทางปรัชญาของมนุษย์ที่จัดประเภทไม่ได้
มิ.ย. 2554 miniความชอบธรรมการครอบงำ ความสมเหตุสมผลของความชอบธรรม (การครอบงำ)
ม.ค. 2556 miniมนุษย์โรแมนติค ม(า)นุษย์โรแมนติค
มี.ค. 2556 miniเขียนหญิง เขียนหญิง: อำนาจ โยนี และการเขียนของลึงค์
พ.ค. 2556 miniMaxWeber MAX WEBER: วิถีแห่งการบำเพ็ญตบะและอาชีพการเมือง
มิ.ย. 2556 miniเพศ2 เพศ: จากธรรมชาติ สู่จริยธรรม จนถึงสุนทรียะ (พิมพ์ครั้งที่2)

หมายเหตุ: ยังขาดหนังสือ เช: เกวารา กับความตาย

 

นามปากกา: ธนา วงศ์ญาณณาเวช

ปีที่พิมพ์

หน้าปก

ชื่อหนังสือ

ส.ค. 2551 miniหนังอาร์ต หนังอาร์ตไม่ได้มาเพราะโชคช่วย: ว่าด้วยการขึ้นมาเป็นศิลปะของภาพยนตร์ในสังคมบริโภค
ส.ค. 2554 miniใต้เตียงนักดนตรี1 ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 1: เซ็กซ์ รัก ของนักประพันธ์เพลง
ธ.ค. 2555 miniใต้เตียงนักดนตรี2 ใต้เตียงนักดนตรี เล่ม 2: ดนตรี เซ็กซ์ รัก ของนักประพันธ์เพลง

 

หนังสือที่เขียนถึงชีวประวัติ

ปีที่พิมพ์

หน้าปก

ชื่อหนังสือ

2549 mini07 สารนิพนธ์: ตัวตน (Self) ของธเนศ วงศ์ยานนาวา
ก.พ. 2552 miniPostmodernMan1 Postmodern Man: คนกับโพสต์โมเดิร์น: บทจำนรรจ์ว่าด้วยมนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (เล่ม 1)
ต.ค. 2555 miniPostmodernMan2 Postmodern Man: คนกับโพสต์โมเดิร์น: บทจำนรรจ์ว่าด้วยมนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (เล่ม 2)